je nadore que allah et perssonne d'otre car dieu et seul et unique au monde machala !!

l'enfer selon le coran et les hadiths

La demeure de la perdition désigne le feu de la Géhenne, lieu de séjour des incrédules tout comme la Demeure de la Paix désigne le Paradis, lieu de séjour des croyants pieux. Nous avons déjà décrit le Jour dernier ou la Résurrection et le châtiment et la récompense. Il est opportun d'accorder une attention particulière à l'étude
de la demeure de la Paix et celle de la perdition en vue de semer dans les esprits le désir de gagner un séjour dans la première demeure et de fuir la deuxième demeure .
Pour être reçu à la demeure de la Paix, la foi et la piété sont requises. Pour fuir la demeure de la perdition, il faut éviter le polythéisme et abandonner les péchés Nous étudierons ci-après la Demeure de la perdition. Qu'Allah swt nous en préserve et nous en éloigne, en vue de fuir son supplice et gagner le Paradis et ses délices. Mais nous devons signaler un fait: la description de la demeure de la perdition est différente du lieu de séjour des pieuses personne et de ce fait, il faudrait résumer sa description. Car il est vrai que l'âme se réjouit lorsqu'elle parle des délices du Paradis mais par contre, elle s'inquiète et s'attriste lorsqu'elle entend parler du supplice .
Le Seigneur ne dit-il point :
{ N'as-tu pas vu ceux qui échangent les bienfaits de Dieu contre l'incrédulité, et qui établissent leur peuple dans la demeure de la perdition, dans la Géhenne oû ils brûleront ? quel détestable lieu de séjour } [Sourate 14, versets 28-29 ]

DieuTout Puissant dit aussi :

{ Dieu les appelle au séjour de la paix...} [Sourate 10, verset 25]

{ Le séjour de la paix leur est destiné...}
[Sourate 6 - verset 127]




les portes de la géhenne
La Demeure de la perdition, lieu du supplice, contient plusieurs abîmes successifs. Chaque abîme est différent des autres compte tenu des supplices qu'il comprend. L'abîme supérieur est celui des souffrances les plus allégées.

Chaque abîme porte une appellation propre à lui et a une porte spéciale:

{ La Géhenne sera sûrement pour eux tous leurs rendez-vous. Elle a sept portes: un groupe d'entre eux se tiendra devant chaque porte. } [ Sourate 15, verset 43 - 44]
Et aussi : { Les hypocrites résideront au fond de l'abîme du Feu } [ Sourate 4, 145 ]
Les appellations des différents degrés de la Demeure de la perdition sont tous citées dans le Noble Coran mais dispersées dans plusieurs sourates et des dizaines de versets selon leur contenu. Leur ordre serait peut-être comme suit :
• le Feu de la Géhenne,
• le Brasier,
• le Houtama,
• le Saqar,
• le Feu ardent,
• la Fournaise,
• l'Abîme.
Voici les sept degrés de la Géhenne, qu'Allah swt nous en préserve et nous détourne de ses supplices:
{ Ce châtiment est un malheur sans fin - La Géhenne est détestable comme gîte et lieu de séjour }
[ Sourate 25, verset 65 - 66].

comment les gens y entrent

Les habitants de la Géhenne seront amenés à leur lieu de séjour en groupes successifs:
{ Et ceux qui avaient mécru seront conduits par groupes à l'Enfer. Puis quand ils y parviendront, ses portes s'ouvriront et ses gardiens leur diront: "Des messagers [choisis] parmi vous ne vous sont-ils pas venus. vous récitant les versets de votre Seigneur et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici?" Ils diront: si, mais le décret du châtiment s'est avéré juste contre les mécréants. }
[ Sourate 39, verset 71].
Lorsque leur gîte futur les voit arriver de loin, il détonne sa fureur et son pétillement comme le Seigneur dit:
{ Lorsque cette flamme les verra de loin, ils en entendront la fureur et le pétillement}
[Sourate 25, verset 12]
Ensuite, un cou se dressera et avalera les tyrans et les polythéistes parmi les gens rassemblés. Citons pour preuve le hadith rapporté par Tirmizi:
« Le Jour de la Résurrection s'élèvera du Feu un cou qui aura deux yeux qui voient, deux oreilles qui entendent et une langue qui parle et dira : Je suis chargé de tout tyran, de tous ceux qui ont invoqué avec le Seigneur un autre que Lui et des païens ».
Ces groupes seront conduits vers la Géhenne. Arrivés en ces lieux, ils verront ses portes closes mais elles s'ouvriront pour qu'ils y soient poussés conformément au verset suivant :
{ Ce Jour-là, ils seront poussés brutalement dans le feu de la Géhenne : « Voici ce Feu que vous traitiez de mensonge ! Est-ce donc de la magie ou ne voyez-vous rien ? Affrontez-le ! Supportez-le ou ne le supportez pas, cela revient au même pour vous. Vous n'êtes rétribués que pour ce que vous avez fait ! }
[Sourate 52, versets 13-16]

Puis, il seront jetés dans des espaces étroits, liés dans des fers selon les versets suivants :

{ Et quand on les y aura jetés, dans un étroit réduit, les mains liées derrière le cou,
ils souhaiteront alors leur destruction complète. } [Sourate 25, verset 13]

{ Tu verras, ce Jour-là les coupables enchaînés deux à deux.
Leurs tuniques seront faites de goudron; le feu couvrira leurs visages }
[Sourate 14, versets 49-50]

Qu'Allah Le Très Miséricordieux nous en préserve - Allahouma amine

source sajidine
Seigneur ! Nous sollicitons Ta protection contre le châtiment et les épreuves subis en enfer,
contre les épreuves de la tombe et contre le châtiment infligé dans la tombe ...

Je vous dit a allah ou alame cra je les prie dans un skyblog dune une souer musulman !!!

Le jeûne de celui qui ne prie pas

Question : Certains savants critiquent ceux qui jeûnent sans prier : qu'a la prière à voir avec le jeûne ? Je veux jeûner pour entrer au Paradis par la porte (Rayyân) des personnes qui jeûnaient fréquemment. D'autre part, on sait que le fait de jeûner le mois du Ramadan efface les pêchés commis depuis le Ramadan précédent... Veuillez m'éclaircir les choses, puisse Allah vous accorder le succès.

Réponse : Ceux qui ont critiqué le fait que tu jeûnes sans prier ont raison, car la prière est le pilier principal de l'islam (après l'attestation de foi) sans lequel l'islam d'une personne n'est pas valable. Celui qui l'abandonne devient mécréant et sort de l'islam. Allah n'accepte ni le jeûne des mécréants, ni leurs aumônes, ni leurs pèlerinages, ni quoi que ce soit de leurs bonnes œuvres. Allah a dit : « Ce qui empêche leurs dons d'être agréés, c'est le fait qu'ils n'ont pas cru en Allah et Son messager, qu'ils ne se rendent à la prière que paresseusement, et qu'ils ne dépensent (dans les bonnes œuvres) qu'à contrecœur. »2

Donc, le fait de jeûner sans prier entraîne la nullité de ton jeûne : il ne sera pas accepté par Allah, et le fait de jeûner alors ne saurait te rapprocher de Lui.

Quant au fait que le jeûne du Ramadan efface les pêchés commis depuis le Ramadan passé, c'est vrai mais pas de la façon que tu l'as comprise. Tu devrais prendre en compte le hadith selon lequel le Prophète, prière et salut sur lui, a dit : « D'une prière à l'autre, de la prière du vendredi à l'autre, du jeûne du Ramadan au prochain jeûne du Ramadan, les péchés sont effacés, sauf les grands péchés (al-Kabâ'ir). »3 Le Prophète, prière et salut sur lui, a donc cité comme condition pour que soient effacés les péchés d'un Ramadan à l'autre, le fait d'éviter les grands péchés. Or, abandonner la prière, ô toi qui jeûne sans prier, tu n'as pas évité les grands péchés : car quel péché y a-t-il de plus grave que l'abandon de la prière ? Mais plus que cela : l'abandon de la prière est un acte de mécréance, donc, comment ton jeûne pourrait-il effacer tes péchés ? De plus, ton jeûne n'est pas accepté.

Tu dois, mon frère, te repentir et pratiquer la prière qu'Allah t'a ordonné d'accomplir, et après cela, pratiquer le jeûne, selon la recommandation du Prophète, prière et salut sur lui, à Mu'âdh, qu'Allah l'agrée, lorsqu'il l'a envoyé au Yémen : « Que la première chose à laquelle tu les invites soit le témoignage qu'aucune divinité ne mérite d'être adorée en dehors d'Allah, et que Muhammad est l'Envoyé d'Allah. S'ils répondent à ton appel, informe-les alors qu'Allah leur a imposé cinq prières de jour et de nuit [...]. »1

Il a donc cité en premier lieu, le témoignage de foi, puis la prière et ensuite l'aumône légale (Zakât).2


Le statut juridique de celui qui ne prie et ne jeûne que pendant le Ramadan
Question : Une personne ne pratique la prière que pendant le mois de Ramadan, et dès que le mois est terminé, elle s'arrête de prier ; son jeûne est-il valable ?

Réponse : La prière est un des piliers de l'islam et c'est même son pilier le plus important après le témoignage de foi. C'est une obligation individuelle de l'accomplir. Quiconque l'abandonne, que ce soit en la reniant, ou en refusant de la pratiquer, ou seulement par paresse et négligence, devient mécréant.

Quant à ceux qui jeûnent le mois du Ramadan et ne prient que pendant ce mois, leur acte équivaut à une tentative de tromper Allah ! Et bien vils sont ceux qui ne connaissent Allah que pendant le Ramadan : leur jeûne n'est pas valable tant qu'ils délaissent la prière hors du Ramadan1.

Le jugement de celui qui jeûne sans prier

Question : Quel est le jugement de celui qui jeûne tout en délaissant la prière ? Son jeûne est-il valable ?

Réponse : L'avis correct est que celui qui délaisse la prière volontairement devient mécréant par son acte. Son jeûne, et toute autre adoration, n'est pas valable, jusqu'à ce qu'il se repente. La preuve de ceci est le verset suivant : « Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors tout ce qu'ils auraient fait eût été vain. »2 D'autres versets et hadiths témoignent aussi de cela.

Certains savants optent pour un autre avis. Ils disent qu'une personne qui abandonne la prière par négligence ou par paresse ne devient pas mécréante et que ni son jeûne, ni le reste des adorations qu'il accomplit ne s'annulent tant qu'il ne les renie pas et qu'il les reconnaît comme étant obligatoires. Mais l'avis le plus juste est qu'une telle personne devient mécréante, ainsi que le prouve les nombreux hadiths, parmi lesquels on peut citer :

Le Prophète, prière et salut sur lui, a dit : « Ce qui sépare le musulman de la mécréance et de l'associationnisme est l'abandon de la prière. »3

Le Prophète, prière et salut sur lui, a dit : « Le pacte qu'il y a entre nous (les musulmans) et eux (les mécréants), c'est la prière. Et quiconque l'abandonne tombe dans la mécréance. »4

L'éminent savant Ibn ul-Qayyim, qu'Allah lui soit clément, a détaillé la question dans son livre intitulé Ahkam us-Salât wa Târikiha (Les rites de la prière et la question de son abandon). Ce livre est intéressant et utile à consulter.5


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2 Le Désaveu ou le Repentir, v. 54.

3 Rapporté par Muslim dans le chapitre de la purification (n°233).

1 Rapporté et authentifié par At-Tirmidhî dans le chapitre de la Zakât (n°625).

2 Ibn 'Uthaymîn, Fatâwâ as-Siyâm (Fatwas relatives au jeûne rassemblées par Muhammad al-Musnad), p. 69.

.1 Fatwa du Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de l'Iftâ, Fadhâ'il Ramadhân (Les vertus du Ramadhân, rassemblé par Abdur-Razzâq Hassan), p. 14.

2 Les Bestiaux, v. 88.

3 Hadith rapporté par l'imam Muslim dans son recueil de hadiths authentiques selon Jâbir ibn 'Abdillah, qu'Allah l'agrée lui et son père.

4 Hadith rapporté par l'imam Ahmad et les quatre compilateurs de hadiths selon Burayda ibn ul-Hussayn, qu'Allah l'agrée.

5 Ibn-Bâz, Fadhâ'il Ramadhân (Les vertus du Ramadhân, rassemblé par Abdur-Razzâq Hassan), p. 15


je vous dit llah ou alam car j'ai pris sette article chez un skyblog d'une sœur musulman !!!!

Le jeûne de celui qui ne prie pas

Question : Certains savants critiquent ceux qui jeûnent sans prier : qu'a la prière à voir avec le jeûne ? Je veux jeûner pour entrer au Paradis par la porte (Rayyân) des personnes qui jeûnaient fréquemment. D'autre part, on sait que le fait de jeûner le mois du Ramadan efface les pêchés commis depuis le Ramadan précédent... Veuillez m'éclaircir les choses, puisse Allah vous accorder le succès.

Réponse : Ceux qui ont critiqué le fait que tu jeûnes sans prier ont raison, car la prière est le pilier principal de l'islam (après l'attestation de foi) sans lequel l'islam d'une personne n'est pas valable. Celui qui l'abandonne devient mécréant et sort de l'islam. Allah n'accepte ni le jeûne des mécréants, ni leurs aumônes, ni leurs pèlerinages, ni quoi que ce soit de leurs bonnes œuvres. Allah a dit : « Ce qui empêche leurs dons d'être agréés, c'est le fait qu'ils n'ont pas cru en Allah et Son messager, qu'ils ne se rendent à la prière que paresseusement, et qu'ils ne dépensent (dans les bonnes œuvres) qu'à contrecœur. »2

Donc, le fait de jeûner sans prier entraîne la nullité de ton jeûne : il ne sera pas accepté par Allah, et le fait de jeûner alors ne saurait te rapprocher de Lui.

Quant au fait que le jeûne du Ramadan efface les pêchés commis depuis le Ramadan passé, c'est vrai mais pas de la façon que tu l'as comprise. Tu devrais prendre en compte le hadith selon lequel le Prophète, prière et salut sur lui, a dit : « D'une prière à l'autre, de la prière du vendredi à l'autre, du jeûne du Ramadan au prochain jeûne du Ramadan, les péchés sont effacés, sauf les grands péchés (al-Kabâ'ir). »3 Le Prophète, prière et salut sur lui, a donc cité comme condition pour que soient effacés les péchés d'un Ramadan à l'autre, le fait d'éviter les grands péchés. Or, abandonner la prière, ô toi qui jeûne sans prier, tu n'as pas évité les grands péchés : car quel péché y a-t-il de plus grave que l'abandon de la prière ? Mais plus que cela : l'abandon de la prière est un acte de mécréance, donc, comment ton jeûne pourrait-il effacer tes péchés ? De plus, ton jeûne n'est pas accepté.

Tu dois, mon frère, te repentir et pratiquer la prière qu'Allah t'a ordonné d'accomplir, et après cela, pratiquer le jeûne, selon la recommandation du Prophète, prière et salut sur lui, à Mu'âdh, qu'Allah l'agrée, lorsqu'il l'a envoyé au Yémen : « Que la première chose à laquelle tu les invites soit le témoignage qu'aucune divinité ne mérite d'être adorée en dehors d'Allah, et que Muhammad est l'Envoyé d'Allah. S'ils répondent à ton appel, informe-les alors qu'Allah leur a imposé cinq prières de jour et de nuit [...]. »1

Il a donc cité en premier lieu, le témoignage de foi, puis la prière et ensuite l'aumône légale (Zakât).2


Le statut juridique de celui qui ne prie et ne jeûne que pendant le Ramadan
Question : Une personne ne pratique la prière que pendant le mois de Ramadan, et dès que le mois est terminé, elle s'arrête de prier ; son jeûne est-il valable ?

Réponse : La prière est un des piliers de l'islam et c'est même son pilier le plus important après le témoignage de foi. C'est une obligation individuelle de l'accomplir. Quiconque l'abandonne, que ce soit en la reniant, ou en refusant de la pratiquer, ou seulement par paresse et négligence, devient mécréant.

Quant à ceux qui jeûnent le mois du Ramadan et ne prient que pendant ce mois, leur acte équivaut à une tentative de tromper Allah ! Et bien vils sont ceux qui ne connaissent Allah que pendant le Ramadan : leur jeûne n'est pas valable tant qu'ils délaissent la prière hors du Ramadan1.

Le jugement de celui qui jeûne sans prier

Question : Quel est le jugement de celui qui jeûne tout en délaissant la prière ? Son jeûne est-il valable ?

Réponse : L'avis correct est que celui qui délaisse la prière volontairement devient mécréant par son acte. Son jeûne, et toute autre adoration, n'est pas valable, jusqu'à ce qu'il se repente. La preuve de ceci est le verset suivant : « Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors tout ce qu'ils auraient fait eût été vain. »2 D'autres versets et hadiths témoignent aussi de cela.

Certains savants optent pour un autre avis. Ils disent qu'une personne qui abandonne la prière par négligence ou par paresse ne devient pas mécréante et que ni son jeûne, ni le reste des adorations qu'il accomplit ne s'annulent tant qu'il ne les renie pas et qu'il les reconnaît comme étant obligatoires. Mais l'avis le plus juste est qu'une telle personne devient mécréante, ainsi que le prouve les nombreux hadiths, parmi lesquels on peut citer :

Le Prophète, prière et salut sur lui, a dit : « Ce qui sépare le musulman de la mécréance et de l'associationnisme est l'abandon de la prière. »3

Le Prophète, prière et salut sur lui, a dit : « Le pacte qu'il y a entre nous (les musulmans) et eux (les mécréants), c'est la prière. Et quiconque l'abandonne tombe dans la mécréance. »4

L'éminent savant Ibn ul-Qayyim, qu'Allah lui soit clément, a détaillé la question dans son livre intitulé Ahkam us-Salât wa Târikiha (Les rites de la prière et la question de son abandon). Ce livre est intéressant et utile à consulter.5


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2 Le Désaveu ou le Repentir, v. 54.

3 Rapporté par Muslim dans le chapitre de la purification (n°233).

1 Rapporté et authentifié par At-Tirmidhî dans le chapitre de la Zakât (n°625).

2 Ibn 'Uthaymîn, Fatâwâ as-Siyâm (Fatwas relatives au jeûne rassemblées par Muhammad al-Musnad), p. 69.

.1 Fatwa du Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de l'Iftâ, Fadhâ'il Ramadhân (Les vertus du Ramadhân, rassemblé par Abdur-Razzâq Hassan), p. 14.

2 Les Bestiaux, v. 88.

3 Hadith rapporté par l'imam Muslim dans son recueil de hadiths authentiques selon Jâbir ibn 'Abdillah, qu'Allah l'agrée lui et son père.

4 Hadith rapporté par l'imam Ahmad et les quatre compilateurs de hadiths selon Burayda ibn ul-Hussayn, qu'Allah l'agrée.

5 Ibn-Bâz, Fadhâ'il Ramadhân (Les vertus du Ramadhân, rassemblé par Abdur-Razzâq Hassan), p. 15


je vous dit llah ou alam car j'ai pris sette article chez un skyblog d'une sœur musulman !!!!

Qu'est-ce que le Haj?
Le haj, pèlerinage à la ville sainte de La Mecque, située en Arabie Saoudite, est une obligation à réaliser pour tout musulman au moins une fois dans sa vie, à condition qu'il satisfasse un certain nombre d'exigences. Institué par Dieu, le cinquième de l'Islam est décrit dans le Coran.
Sourate 3, Verset 97

"Là sont des signes évidents, parmi lesquels l'endroit où Abraham s'est tenu debout ; et quiconque y entre est en sécurité. Et c'est un devoir envers Dieu pour les gens qui ont les moyens d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Dieu se passe largement des mondes."

« Allah a prescrit aux hommes, par reconnaissance envers lui, de se rendre au pèlerinage, pour qui conque en a les moyens. » (sourate2- la Vache-97).

Le Prophète ( saws) dit :
"Le pèlerinage est prescrit une fois dans la vie .Qui l'accompli plus d'une fois aura accompli un acte surérogatoire"(Abou Daoud et Ahmed) .Mais il est préférable de l'accomplir une fois tout les 5 ans .

Dans un Hadith ,à thème divin ,le Prophète (saws) dit qu'Allah évoque sur le Coran : « il est bien défavorisé celui à qui j'ai accordé un corps sain et une situation heureuse qui laisse passer 5 ans sans me rendre visite .(Ibnou Hibbène).

Cette obligation a été établie en l'An 9 après l'Hégire, appelée l'année de la délégation pendant laquelle la sourate Al-'Imrân a été révélée. Ce dernier verset extrait du Coran nous informe très clairement de la raison pour laquelle tout croyant doit faire le pèlerinage. C'est en effet pour l'amour de Dieu et en commémoration du voyage d'Abraham et de sa famille. Le croyant cherche ainsi à plaire à Dieu car ce pèlerinage peut lui permettre de faire pardonner tous ses péchés, comme l'a précisé le prophète1.

"Quiconque accomplit le pèlerinage pour l'amour de Dieu et s'abstient de toutes relations sexuelles avec son épouse, et ne fait pas de mal et ne commet pas de péchés, alors il retournera chez lui [après le pèlerinage sans péchés] comme s'il était à nouveau né."
(Sahih Al-Boukhari, Volume 2, livre 26, numéro 596)
Histoire et signification
Abraham (Ibrahim) est une figure emblématique chez les musulmans ; il est un modèle de piété et un fervent adorateur de Dieu, ayant toujours été défenseur de l'unicité divine. Abraham est considéré comme le patriarche du monothéisme pure
Sourate 3, Verset 95

Dis : "C'est Allah qui dit la vérité. Suivez donc la religion d'Abraham, Musulman droit. Et il n'était point des associateurs".

Historiquement, il est parti de sa ville, Ur (Mésopotamie), après avoir exprimé son opposition aux pratiques polythéiste de son peuple, notamment de son père.
Sourate 6, Verset 74 (Rappelle le moment) où Abraham dit à 'Âzar, son père : "Prends-tu des idoles comme divinités? Je te vois, toi et ton peuple, dans un égarement évident!".
Il est alors partit s'établir en Égypte avec sa famille. Plus tard, il a conduit une de ses épouses, Hajar, et de leur fils Ismaïl, à une vallée d'Arabie, faisant confiance à Dieu qui devait s'occuper d'eux.
Hajar, préoccupé par son jeune bébé, commença à rechercher dans les environs de la nourriture et de l'eau. Ainsi, en réponse à sa recherche, Dieu fit sortir de sous le pied d'Ismaël une source d'eau afin d'étancher sa soif. Hajar avait escaladé les collines voisines recherchant de la nourriture et d'éventuelles caravanes. Certaines se sont arrêtées et ont demandé la permission à Hajar d'utiliser l'eau de cette source pour leur propre consommation et celle de leurs chameaux. Certains commerçants décidèrent de s'installer dans cette petite vallée : c'est comme cela que la ville de La Mecque est née.

Par la suite, la population augmenta. Abraham retournait de temps en temps rendre visite à sa famille. Alors qu'Ismaïl avait environ treize ans, ils construisirent la Kaaba, bâtiment de forme cubique vide, dans le but d'y vouer un culte au Dieu unique.

Sourate 2, Verset 127

Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison, ils dirent : "Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part! Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient.".
Les conditions obligatoires :
Etre mécréant n'a pas à les accomplir, ni à accomplir aucun devoir religieux, car la foi est la condition requise pour tout ½uvre valable et agrée .Jouir de ses facultés mentales .Un fou n'a pas d'obligation à les remplir .Etre majeur un enfant n'a pas la responsabilités à les assumer .Le Prophète (saws) l'a bien signalé .Posséder les moyens de les accomplir : provision et monture .Allah dit : « le pèlerinage est prescrit a celui qui en a les moyens ».



Je vous dit allah ou alame car se si je les prit dans le skyblog des frere musulman !!

mashallah!!!!!!!